岩画文化古迹 - 乌兰察布岩画分布于乌兰察布盟各地。东从四子王旗起，西至乌拉特中旗西部，以达尔罕茂明安联名旗查干教包苏木推喇嘛庙，都崇敖包苏木沙很，德里哈达，满都拉苏木南吉板登，新宝力格苏木禅番乎热，乌特拦中旗。岩画以青铜时代游牧人作品为主。游人来此游览，可为大漠草原，而心生豪迈之情，又可通过岩画一览游牧民族的社会生活全貌，其中韵味只有身临此景，方可有所感觉。
大召寺（3A）文化古迹古建筑寺庙宗教 - 蒙语称“依克召”，意为大庙。汉名原为弘慈寺，后改名无量寺，位于呼和浩特市旧城区。明隆庆年间（1567～1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代译作“俺菩”）受封为顺义王后，与夫人三娘子共同主持归化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。万历八年（1580）寺成，因供奉银佛像，俗称银佛寺，蒙古文史籍中有称“阿勒坦召”的。清康熙年间（1662-1721），扩展召庙规模，大殿改覆黄琉璃瓦。佛殿内有高2．55米的银铸释迦牟尼像。释迦牟尼像前有一对金色木雕巨龙，蟠于木柱之上，作双龙戏珠状。殿前汉白玉方形石座上，有明天启七年（1627）铸造的一对空心铁狮，昂首仰视，形象别致。召庙内另有山门、过殿、东西配殿及九间楼等建筑。寺前原有玉泉井一口，泉水清冽，并将此5字雕成匾额，悬挂在山门上。
五当召（4A）古建筑文化古迹 - 五当召，原名巴达格尔召（藏名）。清乾隆皇帝赐名为“广觉寺”。因召前峡谷名五当沟，故通称五当召。始建于乾隆十四年，即公元一七四九年。五当召是一座政教合一的喇嘛教（黄教派）寺庙，活佛传世七代。召庙主体由六个大殿，三座活佛府和一幢安放历代活佛骨灰的灵堂组成，庙宇建筑气势雄伟，富现堂皇，富有小布达拉宫之称。五当召创建于清康熙年间，乾隆十四年扩建，乾隆皇帝赐名“广觉寺”，有近300年的历史。主要建筑由六大殿、三座活佛府和一座安放历代活佛骨灰的灵塔组成。五当召一直香火旺盛，信徒云集1200余人，在蒙藏地区有很高的声誉。五当召现有文物2000余件，国家一级文物140余套，270余件，1996年被国务院公布为全国第四批重点文物保护单位，2002年被国家旅游局评为“AAAA”级旅游景区。
成吉思汗陵旅游景区（5A）文化古迹陵墓陵园 - 成吉思汗陵旅游景区，位于内蒙古鄂尔多斯伊金霍洛旗，是国家文化产业示范基地、国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、内蒙古龙头旅游景区。成吉思汗陵旅游景区，以成吉思汗历史文化旅游、成吉思汗祭祀文化参与、蒙古汗国宫廷文化体验，构建了成吉思汗祭祀区、历史文化旅游区和天骄浩特娱乐区三大核心区域。历史文化区复活了蒙古民族英雄、中华民族伟人、世界历史巨人的惊天奇观和蒙古民族深邃文明；成吉思汗祭祀区，点燃了八百年不熄的圣灯，传诵着成吉思汗祭祀文化的灵魂；天骄浩特娱乐区以体验13世纪蒙古汗国宫廷尊享的生活与浪漫娱乐为主题，以天骄蒙古大营酒店、天骄圣地艺术中心、天骄休闲养生大帐、天骄娱乐游戏广场为平台，演绎着《永远的成吉思汗》大型民族舞台剧，传唱着《天骄盛宴》蒙古汗国宫廷神曲，激情于十三世纪马背上的娱乐游戏，燃放出圣地篝火澎湃与快乐的辽远狂欢。
美岱召（4A）寺庙文化古迹 - 美岱召原名灵觉寺，后改寿灵寺。东距包头市东河约50公里，因为有一座三娘子的骨灰塔堂“太后庙”在内，所以又称“三娘子庙”。三娘子为明朝时蒙古可汗阿拉坝汗的第三妻，由于她智勇兼备，才貌超群，深受阿拉坝汗的信任，并采纳了她与中原友好往来的主张。阿拉坝汗死后她又执行了继续与明朝友好往来的政策，维系了土默特部与明朝间和睦相处40多年的安定局面。在此期间她积极开展与中原地区的和平互惠通商与文化交流，促进了内蒙古地区经济文化的发展。明朝政府在万历十五年（1587年）封她为忠顺夫人，封阿拉坝汗及其子孙为顺义王。在美岱召大门上保存的一块匾额上面刻有“皇图巩固、帝道咸宁、万民乐业、四海澄清”16个字，表现了国家安定和平、人民安居乐业的意义”的字样，把曾经是敌对的明朝刻在前面，表示既接受了明朝的封赐，又保留了自己的国号。
贺兰山福因寺（北寺旅游景区）（4A）佛教宗教寺庙文化古迹 - 福因寺坐落于贺兰山麓中部国家自然保护区中阿拉善左旗木仁高勒苏木境内，距首府巴彦浩特约25公里，距乌巴高速公路7公里，交通便利、出行方便。庙宇周围丘陵起伏、山泉回绕、松柏长青、草木繁茂、鸟语花香、景色迷人。畅游其中，犹如置身于世外桃源。福因寺，史称“福音寺”，原名“准黑德”，俗称“北寺”，是蒙古高原上的又一个藏传佛教圣地。该寺是阿拉善王之子在皈依六世班禅后，创建于清嘉庆九年（1804），并由嘉庆皇帝赐名“福因寺”。历史上曾多次被毁又重新恢复。一代宗师阿旺丹德尔就长眠于此，阿旺丹德尔是杰出的蒙、藏、梵文语言大师，他将故土的文化和藏传佛教传文化传播到了世界各地,是阿拉善建旗300，福因寺也因其盛名而闻名于世。
席力图召（3A）佛教宗教寺庙文化古迹 - 位于呼和浩特市中心。始建于明万历年间（1573-1620）。席力图为藏语“首席”或“法座”之意。席力图一世呼图克图（活佛）希体图噶因深谙佛教典籍，并精通蒙古、藏、汉三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。达赖四世幼年从希体图噶学习经典，万历三十年（1602年）又由希体图噶护送回藏坐床。据传希体图噶曾坐在达赖喇嘛的法座上，藏语称法座或首席为席力图，他从西藏归来后，便称寺庙为席力图召。召庙建筑面积5000平方米，组成中轴线的建筑物是牌楼、山门、过殿、经堂、大殿。大殿采用藏式结构，四壁用彩色琉璃砖包镶，殿前的铜铸鎏金宝瓶、法轮、飞龙、祥鹿与朱门彩绘相辉映，富有强烈的艺术效果。康熙御制“平定噶尔丹纪功碑”立于大殿前列。经堂广厦7楹，金碧辉煌。召庙东南隅有白石雕砌覆钵式喇嘛塔，高15米，颇为雄壮。中轴线两侧还建有钟楼、鼓楼、亭、仓、舍等。寺院设施基本齐全。
库伦三大寺旅游景区（4A）寺庙文化古迹 - 库伦旗三大寺（兴源寺、象教寺、福源寺）始建于清朝顺治六年（公元1649年-1742年间），是清代政教合一体制下的锡勒图库伦扎萨克达喇嘛旗的政治中心，建筑形于集满、蒙、藏等多民族文化于一体，风格独特，历史悠久。随着非物质文化遗产的收集整理和旅游事业的发展，2006年库伦三大寺被国务院评为第六批全国重点文物保护单位。跻身于中国文化遗产名录。2010年
成吉思汗陵（5A）文化古迹陵墓陵园 - 成吉思汗陵，坐落在鄂尔多斯市伊金霍落旗境内的巴音昌呼格草原上，距内蒙古自治区首府呼和浩特市330公里，距鄂尔多斯市府康巴什28公里，距鄂尔多斯机场仅有20公里，与北京、西安、宁夏均有高速公路相连，交通便捷。成吉思汗陵是历史伟人成吉思汗的象征，是祭祀这位伟人英灵的神圣场所，是全国重点文物保护单位，显示着古老神秘的传统文化特点，对研究蒙古民族乃至中国北方游牧民族历史文化，具有极其重要的价值。2006年。成吉思汗陵由以陵宫大殿为核心的诸多景点组成：金碧辉煌的陵宫大殿，犹如三座巨大的蒙古包，更似翱翔天宇、搏击长空的雄鹰，在俯瞰这片苍茫大地；
召庙北五台（4A）自然风光文化古迹寺庙地质景观宗教 - 神奇的大鹏金翅鸟鸟嘴与寺庙宝顶与卧佛头顶上下同位；,召庙景区已成为自然景观与人文景观、宗教文化与生态文化珠联璧合,召值得一看的是三面观音像，它通高十三米，全身是由汉白玉制成；,召庙人生三关，即：爬阎王道、绕桃石、钻再生洞
成吉思汗庙（4A）寺庙文化古迹 - 1940年兴建，1944年竣工。占地6．8万平方米、蒙、藏民族建筑风格于一体的庙宇，庙宇为现代砖水泥结构，四面建有围墙，正南北向。南墙正中开设高大的山门，两侧建有小便门，自山门进入院内，攀登81级花岗石阶梯，直通至大殿前。大殿由正殿和东西配殿组成，主殿与配殿间有廊相通。正殿中供设高2．8米、重2．6吨的成吉思汗巨大青铜塑像，两侧壁上高悬成吉思汗发布的箴言，用蒙古文书写在12条幅上。配殿内陈列有仿元代蒙古骑兵用的各种兵器，及近现代蒙古族服饰和用品。殿内墙壁上绘有10多幅大型壁画，描绘出成吉思汗不平凡的一生。殿顶全用绿琉璃瓦覆盖，与粉壁朱门相辉映，景色甚为宏丽，远在数十里之外，就可遥见矗立在山顶的庙宇。每年吸引着20多万中外游客来此追忆一代天骄风采。
宝山罕苏木墓群文化古迹陵墓陵园 - 宝山墓群，是辽代(公元916年-1125年)贵州墓；罕苏木墓群位于内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗罕苏木东南约30公里的古日板呼舒牧村东北的“裂缝山”南，为辽代耶律羽之家族墓地。宝山墓群长方形茔园，面积达3400平方米，夯土筑围墙，东、南各设一门，有瓮城。茔园内有10余座墓，至少列为三排。其中1号墓壁画题记为天赞二年（公元923年）。1、2号墓室内饰有精美彩绘壁画，以高逸图、降真图、寄锦图、颂经图等为代表。画面布局较好，用笔简练流畅，纤毫入微。特别是画面中众多盛装女子，无论从神态还是服饰都可窥见唐和五代遗风，充分展现了辽初绘画艺术的成就，具有很高的艺术及学术价值。
东胜卫旅游区文化古迹古建筑 - 内蒙古托克托县东胜卫故城是唐、辽、金、元、明时期一座巨大的卫城，是内蒙古规模最大、保存最为完好的明代城址，为内蒙古自治区重点文物保护单位。近年来在修补了东胜卫故城部分城墙，沿城墙建设绿化带的基础上，进一步加强了对东胜卫故城遗址的修复和保护工作。站在黄河故道上，眺望高高黄土冈上的东胜卫城垣，不禁感叹这筑于明朝洪武二十五年（1392年）的东胜卫故城，历经数百年沧桑,依然默默守望着这片土地。托克托县历史悠久，早在公元前4世纪，战国赵武侯就在今托克托县古城乡西云寿村修建了云中古城，到进行“胡服骑射”改革的赵武灵王时，设置云中郡，这是托县第一次进入国家行政地图，后来的秦、汉、北魏、隋、唐等朝代，也一直延用云中郡名称，所以此地号称“古云中”。
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